FEUDALISMO

Un modo de producción con unas peculiares formas de relación socioeconómica, situado entre el esclavismo de la Antigüedad y el capitalismo moderno. Concretamente, se lo entiende como un conjunto de relaciones de producción y dependencia entre el campesino y el señor, propietario de la tierra que aquél usufructúa, en un momento de predominio de la agricultura como fuente de riqueza. Un sistema bajo el cual el status económico y la autoridad estaban asociados con la tenencia de la tierra y en el que el productor directo (que a su vez era poseedor de algún terreno) tenía la obligación, basada en la ley o el derecho consetudinario, de dedicar cierta parte de su trabajo o de su producción en beneficio de su superior feudal.

Los orígenes del feudalismo son cuando los pueblos germanos conquistaron en el siglo V el Imperio Romano de Occidente pusieron también fin al ejército profesional romano y lo sustituyeron por los suyos propios, formados con guerreros que servían a sus caudillos por razones de honor y obtención de un botín. Estas tierras, denominadas ‘beneficios’, eran cedidas mientras durara la prestación de los soldados. Éstos, a su vez, fueron llamados ‘vasallos’ (término derivado de una palabra gaélica que significaba sirviente). Sin embargo, los vasallos, soldados selectos de los que los gobernantes Carolingios se rodeaban, se convirtieron en modelos para aquellos nobles que seguían a la corte.

El feudalismo clásico se desarrolla plenamente desde el siglo X. Fue sólo hacia el año 1000 cuando el término ‘feudo’ comenzó a emplearse en sustitución de ‘beneficio’ este cambio de términos refleja una evolución en la institución.  A partir de este momento se aceptaba de forma unánime que las tierras entregadas al vasallo eran hereditarias, con tal de que el heredero que las recibiera fuera grato al señor y pagara un impuesto de herencia llamado “socorro”. El vasallo no sólo prestaba el obligado juramento de fidelidad a su señor, sino también un juramento especial de homenaje al señor feudal, el cual, a su vez, le investía con un feudo. El feudalismo se convirtió en una institución tanto política como militar, basada en una relación contractual entre dos personas individuales, las cuales mantenían sus respectivos derechos sobre el feudo.

Las causas de la aparición de el sistema feudal es por la guerra fue endémica durante toda la época feudal, pero el feudalismo no provocó esta situación; al contrario, la guerra originó el feudalismo. Tampoco el feudalismo fue responsable del colapso del Imperio Carolingio, más bien el fracaso de éste hizo necesaria la existencia del régimen feudal.

Bajo la dirección de sus señores feudales, los vasallos pudieron defenderse de sus enemigos, y más tarde crear principados feudales de cierta importancia y complejidad. Una vez que el feudalismo demostró su utilidad local reyes y emperadores lo adoptaron para fortalecer sus monarquías.

La plenitud del sistema feudal se alcanzo en el siglo XI y tuvo su máximo apogeo en los siglos XII y XIII. Su cuna fue la región comprendida entre los ríos Rin y Loira, dominada por el ducado de Normandía. Al conquistar sus soberanos, a fines del siglo XI, el sur de Italia, Sicilia e Inglaterra y ocupar Tierra Santa en la primera Cruzada, establecieron en todas estas zonas las instituciones feudales. España también adoptó un cierto tipo de feudalismo en el siglo XII, al igual que el sur de Francia, el norte de Italia y los territorios alemanes.

Las características son:

En su forma más clásica, el feudalismo occidental asumía que casi toda la tierra pertenecía al príncipe soberano —bien el rey, el duque, el marqués o el conde— que la recibía "de nadie sino de Dios". El príncipe cedía los feudos a sus barones, los cuales le rendían el obligado juramento de homenaje y fidelidad por el que prestaban su ayuda política y militar, según los términos de la cesión. Los nobles podían ceder parte de sus feudos a caballeros que le rindieran, a su vez, homenaje y fidelidad y les sirvieran de acuerdo a la extensión de las tierras concedidas

Un noble podía conservar la totalidad de sus feudos bajo su dominio personal y mantener a sus caballeros en su señorío, alimentados y armados, todo ello a costa de sufragar las prestaciones debidas a su señor a partir de su propio patrimonio y sin establecer relaciones feudales con inferiores, pero esto era raro que sucediera ya que los caballeros deseaban tener sus propios señoríos.

Los caballeros podían adquirir dos o más feudos y eran proclives a ceder, a su vez, parte de esas posesiones en la medida necesaria para obtener el servicio al que estaban obligados con su superior. Mediante este subenfeudamiento se creó una pirámide feudal, con el monarca en la cúspide, unos señores intermedios por debajo y un grupo de caballeros feudales para servir a la convocatoria real.

Los problemas surgían cuando un caballero aceptaba feudos de más de un señor, para lo cual se creó la institución del homenaje feudatario, que permitía al caballero proclamar a uno de sus señores como su señor feudal, al que serviría personalmente, en tanto que enviaría a sus vasallos a servir a sus otros señores.

La decadencia del sistema feudal fue por que alcanzó el punto culminante de su desarrollo en el siglo XIII; a partir de entonces inició su decadencia. Los vasallos prefirieron realizar pagos en metálico a cambio de la ayuda militar debida a sus señores; a su vez éstos tendieron a preferir el dinero, que les permitía contratar tropas profesionales que en muchas ocasiones estaban mejor entrenadas y eran más disciplinadas que los vasallos. La decadencia del feudalismo se aceleró en los siglos XIV y XV.

PUNTOS CLAVE DE SISTEMA FEUDAL

Cuando los pueblos germanos conquistaron en el siglo V el Imperio romano de Occidente pusieron también fin al ejército profesional romano y lo sustituyeron por los suyos propios, formados con guerreros que servían a sus caudillos por razones de honor y obtención de un botín.

El vasallo no sólo prestaba el obligado juramento de fidelidad a su señor, sino también un juramento especial de homenaje al señor feudal, el cual, a su vez, le investía con un feudo.

La guerra fue endémica durante toda la época feudal, pero el feudalismo no provocó esta situación; al contrario, la guerra originó el feudalismo. Tampoco el feudalismo fue responsable del colapso del Imperio Carolingio, más bien el fracaso de éste hizo necesaria la existencia del régimen feudal.

En su forma más clásica, el feudalismo occidental asumía que casi toda la tierra pertenecía al príncipe soberano que la recibía "de nadie sino de Dios".

El príncipe cedía los feudos a sus barones, los cuales le rendían el obligado juramento de homenaje y fidelidad por el que prestaban su ayuda política y militar, según los términos de la cesión.

Los nobles podían ceder parte de sus feudos a caballeros que le rindieran, a su vez, homenaje y fidelidad y les sirvieran de acuerdo a la extensión de las tierras concedidas.

Un noble podía conservar la totalidad de sus feudos bajo su dominio personal y mantener a sus caballeros en su señorío, alimentados y armados, todo ello a costa de sufragar las prestaciones debidas a su señor a partir de su propio patrimonio y sin establecer relaciones feudales con inferiores, pero esto era raro que sucediera ya que los caballeros deseaban tener sus propios señoríos.

Los caballeros podían adquirir dos o más feudos y eran proclives a ceder, a su vez, parte de esas posesiones en la medida necesaria para obtener el servicio al que estaban obligados con su superior.

Se creó una pirámide feudal, con el monarca en la cúspide, unos señores intermedios por debajo y un grupo de caballeros feudales para servir a la convocatoria real.

Los vasallos prefirieron realizar pagos en metálico a cambio de la ayuda militar debida a sus señores; a su vez éstos tendieron a preferir el dinero, que les permitía contratar tropas profesionales que en muchas ocasiones estaban mejor entrenadas y eran más disciplinadas que los vasallos.

ESCLAVISMO

La esclavitud es la situación en la cual un individuo esta bajo el dominio de otro, perdiendo la capacidad de disponer libremente de si mismo. Históricamente se a demostrado que su existencia deriva de la practica de aprovechar la mano de obra de los cautivos en las guerras, a diferencia de la practica mas remota de sacrificarlos.

Es una actividad económica mientras el esclavismo es la ideología que lo sustenta.

Luego de la desintegración de la sociedad de la comunidad primitiva, las fuerzas productivas crean las condiciones para que se modifique las viejas relaciones sociales de producción. Ello da origen a una nueva organizacion social con rasgos propios y que se conocen como esclavismo.

En el esclavismo aparece y se desarrolla la propiedad privada de los medios de producción. La propiedad se da sobre el producto total y sobre el propio productor.

Se definen dos clases sociales antagónicas y fundamentales: los esclavistas que son los dueños de producción y los esclavos que no son propietarios de medios de producción. La aparición de estas dos clases se debe a la producción y  desarrollo del  excedente económico del cual se apropio una clase social convirtiéndose en poseedora de los medio de producción.

Esta apropiacion de los medio de producción permite la explotacion del hombre por el hombre y el aumento de la producción  y productividad. La base de la producción es el esclavo que realiza las actividades productivas.

El desarrollo de la agricultura, el desarrollo de la ganadería cobra un auge, la curaduría de pieles usadas para vestir, como ornamento y auxiliar en la construccion.

La esclavitud como practica social y económica fue usada en la antiguedad grecoromana, y ambas pueden considerarse como base económica para este sistema.

El trabajo de los esclavos no era altamente productiva debido a su escaso interés por el trabajo y por que nada les pertenecía. Se requería una gran cantidad de  esclavos para que fuera rentable su explotacion todo esto origino rebeliones de esclavos que no estaban de acuerdo con su posición y querían cambiar para mejorar.

En esta etapa surgió la necesidad histórica de sustituir la producción esclavista por otras que modificase la situación de los esclavos, la principal fuerza de productiva de la sociedad.

Muchos esclavos fueron liberados repartiéndoles la tierra para que cultivaran a cambio de un tributo estos esclavos liberados son los colonos que son los antecesores de los campesinos siervos medievales. Así comenzo el modo feudal de producción.

ANEXO

Concepto:

Es la situacion en la cual un individuo esta bajo el dominio de otro, perdiendo la capacidad de disponer libremente de si mismo.

Ejemplos:

Como uno de los claros ejemplos de el esclavismo es el que se vivió en la antigua Grecia, que fue de las primeras ciudades en constituir el esclavismo, en un modo de producción, esto significa que los esclavos trabajaban solo para complacer a los dueños de las producciones y de ellos, por lo que se tomaba como una forma de servidumbre sin un trato digno.

                                       

Otro de los ejemplos que podemos poner es el de la Colonizacion de América, es la que consistió después de el descubrimiento de América, pero se tiene conocimiento que antes de eso las tribus tenían en su poder quienes trabajaran para ellos, siendo entonces los dueños o apoderados de las tierras quienes tenían la posiblidad de tener esclavos bajo su poder, empezando por los negros traídos de África, por su resistencia, como los que se encontraban en las tierras, dando así un poder feudal para los poseedores de esclavos.

 Otro ejemplo que nos sorprendería y no creiriamos es el de el caso de las hormigas. Es de notar que en la naturaleza también se da la esclavitud, como es el caso de las hormigas que roban ninfas de menor tamaño y las hacen trabajar para su provecho.

Indicios

Los primeros escritos en los que se tienen constancia de la presencia de esclavos en una gran civilizacion es en Mesopotamia durante la época Sumaria, si bien muy limitada. En el antiguo Egipto un numero de esclavos suficiente en algunos periodos, especialmente en el Nuevo Imperio. 

     

COMUNIDAD PRIMITIVA

Los hombres se hallaban indefensos ante las fuerzas naturales y se alimentaban de todo lo que la naturaleza les proporcionaba; lo cual correspondía al mismo estado en que se encontraba la sociedad. El hombre satisface sus necesidades con lo que directamente le proporcionaba la naturaleza, por lo que las necesidades económicas era la recolección y la caza.

Las técnica que empleaban los primitivos para su alimentación consistía en la caza, la pesca y la recolección de frutos naturales. ellos cazaban gracias a que unieron el palo y la piedra como arma, esto era muy rudimentario y un proceso muy lento pero después de muchos años también lograron desarrollarlo.

La forma en que se comunicaban con elementos para lograr describir sus ideas, necesidades, etc.. Utilizando dedos, piedras, creando sonidos como gritos, gruñidos, es así como ellos lograban descifrar sus ideas. Mientras que para una un medio de comunicación o información eran generalmente los dibujos o pinturas, para lograr esto utilizaban las piedras para tallar imagenes o dibujos en  las paredes rocosas para así tener una comunicacion escrita. también cuando descubrieron el fuego este les sirvió para comunicarse mediante señales de humo, estas se podían ver a largas distancias.

 Con el desarrollo de los instrumentos de producción se creo la primera división natural de trabajo, que estaba determinado por el sexo y edad. La mujer era la encargada de la distribución de los productos, por lo que jugaba un papel muy importante que se conoció como matriarcado. La forma de convivencia de estos seres primitivos se basaba en el respeto a el líder , en uno de los casos en los pequeños grupos de caza o recolección, se le debía de respetar a el mas fuerte, pero este al igual que todos debía de respetar a la matriarca, que era la quien organizaba, es así como surge una forma de organizacion un poco mas avanzada. La honestidad se dice era muy importante para los actos de subsistencia.

En la comunidad primitiva no existieron clases sociales porque no había propiedad privada de los medios de producción, por lo tanto no se daba la explotacion del hombre por hombre.

Como consecuencia de su modo de vida, el humano primitivo no concebía la posibilidad de la propiedad privada de la tierra y de los demás medios de producción; solo algunos instrumentos y bienes les pertenecían en propiedad personal.

Los humanos primitivos se necesitaban unos a otros. Es por ello que los conocimientos de unos y de otros ayudaron a la evolucion de sus armas, la producción textil, y es ahí cundo surge el fuego el descubrimiento que les permitio tener un poco mas de dominio sobre la naturaleza, dándoles la oportunidad de cocinar sus alimentos y así introducir el pescado a su dieta. así mismo, permitio el surgimiento de la evolucion social. Pues de esa forma se vuelven mas sedentarios, además que se desarrolla mas la agricultura y la ganadería, dando como surgimiento mas actividades como lo era la alfareria, que primero fue tosca, hecha a mano y posteriormente se desarrolla hasta alcanzar una extraordinaria perfección.

Cuando los instrumentos y los conocimientos dieron la oportunidad de cosechar mas y cazar mas de esa manera surge el "plus producto", en estos momentos un hombre era capaz de producir lo que necesitaba y un excedente; ello posibilitaba el no matar a los prisioneros que se obtenían producto de las luchas tribales, estos prisioneros ahora fingían como esclavos. Se apoderaban de estos las familias mas ricas, aristocráticas. El trabajo de los esclavos acentuaba la desigualdad, pues lógicamente las economías que disponían de trabajo esclavo se enriquecían rápidamente.

ESTRUCTURA ECONÓMICA DE LA COMUNIDAD PRIMITIVA.

Las características principales de la estructura económica de la comunidad primitiva son:

Los hombres se hallaban indefensos ante las fuerzas naturales y se alimentaban de todo lo que la naturaleza les proporcionaba; la estructura económica era atrasada y primitiva, lo cual correspondía al mismo estado en que se encontraba la sociedad.

El hombre satisface sus necesidades con lo que directamente le proporcionaba la naturaleza, por lo que las necesidades económicas eran la recolección cacería y la pesca

El hombre era nómada en un principio, como dependía mucho de la naturaleza, seguía el cauce de los ríos, buscando los climas más favorables, así como los lugares que le proporcionaban facilidades para sus actividades.

La producción era de autoconsumo, ya que su organización era muy atrasada, lo mismo que sus instrumentos de producción, por lo que su producción era tan poca que apenas les alcanzaba para subsistir.

Al satisfacer sus necesidades los productores y no sobrar nada no hay posibilidad de apropiación individual de lo producido, por lo que todas las relaciones sociales que se establecen son comunitarias.

Si la producción y el trabajo se realizaban en forma comunitaria, en consecuencia también la distribución de lo producido, tomando como base la supervivencia del grupo.

En la comunidad primitiva no existieron clases sociales por que no había propiedad privada de los medios de producción, por lo tanto no se daba la explotación del hombre por el hombre.

Con el desarrollo de los instrumentos de producción se creó la primera división natural del trabajo, queestaba determinada por el sexo y edad. La mujerera la encargada de la distribución de los productos, por lo que jugaba un papel muy importante que se conoció en la historia como matriarcado.

Con el paso del tiempo los hombres fueron aprendiendo a dominar la naturaleza y a desarrollar la agricultura y el pastoreo, este hecho contribuyo a que se volvieran sedentarios y a que surgiera la primera división social del trabajo: los que se dedicaron a la caza y la pesca y los dedicados a la agricultura y pastoreo.

El descubrimiento del fuego contribuyó al mayor desarrollo de los hombres que vivieron el la comunidad primitiva, pues les permitió cocer sus alimentos e incorporar el pescado en su dieta; Asimismo, permitió el surgimiento de la segunda división social del trabajo: Los Oficios. Ya con estas dos divisiones, se empezó a producir cierto excedente.

La producción de excedentes, hizo posible que surgiera el intercambio entre las diversas comunidades. A este se le denominó trueque.

Todos estos cambios fueron dando lugar a la propiedad familiar hasta llegar a ser Propiedad Privada.

SUPERESTRUCTURA DE LA COMUNIDAD PRIMITIVA.

En términos generales la superestructura de la comunidad primitiva es muy atrasada, lo cual corresponde al desarrollo de las fuerzas productivas y de las relaciones sociales de producción. Las principales características de la superestructura son:

Aparición del animismo, o sea, la espiritualización de las fuerzas naturales a las cuales se les considera dotadas de almas o espíritu. Esto se debió a la incapacidad de los hombres para explicarse la naturaleza, y de ahí que le atribuyan las cualidades abstractas y las dividieran en fuerzas enemigas y fuerzas amigas.

Con fundamento en el animismo se originan los mitos y las primeras ideas religiosas como intento de explicación de la realidad que los rodea. Estas explicaciones eran muy ingenuas, pero sentaron la base de la explicación realista del mundo.

Surgimiento de los conceptos como tótem y tabú así los miembros de un clan creían que todos descendían de un antepasado común que es el tótem al cual veneran y respetan. Este tótem era representado simbólicamente por un animal y se suponía que los miembros del grupo tenían o adquirían las aptitudes y características de dicho animal. El tabú es lo prohibido, lo que no se debe hacer; también se atribuye al carácter de tabú a los objetos, seres o actos sagrados que se deben evitar para no traer la mala suerte o prejuicios al grupo.

Desde la comunidad primitiva existe la práctica de enterrar a los muertos en tumbas con ciertas características específicas, y dicha práctica era revestida de rasgos funerarios que variaban con los grupos o clanes.

Aparición del arte rupestre, representado principalmente por pinturas y grabados en paredes de cuevas y cavernas que mostraban animales y escenas de caza en las que se utilizaba el color y son un reflejo de su vida cotidiana.

El aspecto artístico también se encuentra en objetos como armas y utensilios que eran adornados con profusión de colores.

Las prácticas religiosas se manifestaron en la construcción de monolitos y pequeños monumentos así como en diversas prácticas mágico-religiosas.

PUNTOS CLAVE DE LA COMUNIDAD PRIMITIVA

• Eran nomadas,seguian los causes del rio.
• Se alimentaban con lo que la naturaleza les proveia.
• Su modo de supervivencia consistia en la caza.
• Ellos realizaban sus armas uniendo el palo con la piedra.
• Su cominicacion era por medio de señas, gritos, gestos y tallada en dibujos y pinturas.
• No existian clases sociales.
• No tenian propiedades individuales.
• Su trabajo siempre se realizaba en forma comunitaria.
• Dominaron la agircultura y el pastoreo.
• El fuego los ayuda en el desarrollo de su alimentacion y permite introducir el pescado a su dieta.

 

GLOSARIO DE LA MATERIA

NORMAS

Si conceptualizamos al derecho como un conjunto de normas de conducta, debemos analizar su objeto, la norma entendida de dos formas:

a) Como juicio enunciativo normativo que concede derechos e impone obligaciones.

b) Como orden o mandato emitido por una autoridad que obliga a un grupo de personas con ciertas características a observar determinada conducta.

LENGUAJE

Se llama lenguaje a cualquier tipo de código semiótico estructurado, para el que existe un contexto de uso y ciertos principios combinatorios formales. Existen contextos tanto naturales como artificiales. Los lenguajes son de distintos tipos como lo es el humano, o el animal. El lenguaje es una facultad humana independientemente que empleamos un idioma u otro.

VALORES

Son aquellas características morales en los seres humanos, tales como la humildad, la piedad y el respeto, como todo lo referente al género humano, el concepto de valores se trato, principalmente en la antigua Grecia, como algo general y sin divisiones, pero la especialización de los estudios en general han creado diferentes tipos de valores, y han relacionado estos con diferentes disciplinas y ciencias. Se denomina tener valores al respetar a los demás; asimismo los valores son un conjunto de pautas que al estudio corresponde a la, una rama de la Filosofía, y de una forma aplicada pueden ocuparse otras ciencias como la Sociología, la Economía y la Política, realizándolo de maneras muy diferenciadas

CONOCIMIENTOS

Es un conjunto d información almacenada mediante la experiencia o el aprendizaje, o a través de la introspección. En el sentido mas amplio del termino, se trata de la posesión de múltiples datos interrelacionándolos que, al ser tomados por si solos, posen un menor valor cualitativo.

CIENCIA

Es un conjunto organizado de conocimientos, productos de la investigación de los fenómenos naturales y sus causas; pero también es el estudio racional de las relaciones que guardan entre si dichos conocimientos.

TECNOLOGIA

Es la aplicación del conocimiento científico en el que hacer productivo del ser humano, que influyan en la vida de las personas.

TECNICAS

La técnica es el conjunto de saberes prácticos o procedimientos para obtener el resultado deseado.

ORGANIZACIÓN

Es un grupo social que está compuesto por personas adecuadas a la naturaleza de cada individuo el cual tiene por función organizarse, tareas y administración, que forman una estructura sistemática de relaciones de interacción, tendientes a producir bienes o servicios para satisfacer las necesidades de una comunidad dentro de un entorno y así poder satisfacer su propósito distintivo que es su misión.

COMUNICACION

Es el proceso mediante el cual se transmite información de una entidad a otra. Los procesos de comunicación son interacciones mediadas por signos entre al menos dos agentes que comparten un mismo repertorio de signos. Tradicionalmente, la comunicación se ha definido como "el intercambio de sentimientos, opiniones, o cualquier otro tipo de información mediante habla, escritura u otro tipo de señales".

EVOLUCION

Es el desarrollo de las cosas o de los organismos, por medio del cual pasan gradualmente de un estado a otro.

JUSTICIA SOCIAL

Comprende el conjunto de decisiones, normas y principios considerados razonables de acuerdo al tipo de organización de la sociedad en general, o en su caso, de acuerdo a un colectivo social determinado. Comprende por tanto el tipo de objetivos colectivos que deben ser perseguidos, defendidos y sostenidos y el tipo de relaciones sociales consideradas admisibles o deseables, de tal manera que describan un estándar de justicia legítimo.

EDUCACION

Es un proceso de socialización de personas en una sociedad donde se desarrolla capacidades intelectuales, habilidades, destrezas y técnicas a los estudiantes. la educación es gratuita para todos los estudiantes. Sin embargo, debido a la escasez de escuelas públicas, también existen muchas escuelas privadas y parroquiales. Debe ayudar y orientar al educando para conservar y utilizar nuestros valores, fortaleciendo la identidad nacional.

DERECHOS HUMANOS

Son, de acuerdo con diversas filosofías jurídicas, aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos que incluyen a toda persona, por el mero hecho de su condición humana, para la garantía de una vida digna. Son independientes de factores particulares como el estatus, sexo, etnia o nacionalidad; y son independientes o no dependen exclusivamente del ordenamiento jurídico vigente.

VIVIENDA

La primera función de la vivienda es proporcionar un espacio seguro y confortable para resguardarse. El clima condiciona en gran medida tanto la forma de la vivienda como los materiales con que se construye y hasta las funciones que se desarrollan en su interior. Los climas más severos exigen un mayor aislamiento del ambiente exterior mientras que, por otra parte, se tiende a realizar el mayor número posible de actividades en el entorno controlado y confortable de la vivienda; por el contrario, en climas más benignos las exigencias de climatización son mucho más reducidas y, además, gran parte de las actividades cotidianas se realizan fuera de la vivienda.

Generalmente se suele admitir que cada vivienda es ocupada por una familia, pero esta presuposición debe matizarse: hay distintos tipos de familia (familia extensa, familia nuclear, etc.) y hay viviendas que son ocupadas por varias familias. En el mundo desarrollado occidental se habla de vivienda colectiva, frente a vivienda unifamiliar, para referirse a edificios que albergan varias viviendas, cada una de las cuales es habitada por una única familia. Hoy por hoy, y debido a la situación económica, existen las denominadas viviendas compartidas, que son utilizadas de forma comunitaria por varias personas sin ninguna clase de afección familiar.

SEXUALIDAD

Representa el conjunto de comportamientos que conciernen la satisfacción de la necesidad y el deseo sexual. Al igual que los otros primates, los seres humanos lo utilizan con fines reproductivos y para el mantenimiento de vínculos sociales, pero le agregan el goce y el placer propio y el del otro.

BIOETICA

Abarca las cuestiones éticas acerca de la vida que surgen en las relaciones entre biología, medicina, política, derecho, filosofía, sociología, antropología, teología… Existe un desacuerdo acerca del dominio apropiado para la aplicación de la ética en temas biológicos. Algunos bióticos tienden a reducir el ámbito de la ética a la moralidad en tratamientos médicos o en la innovación tecnológica. Otros, sin embargo, opinan que la ética debe incluir la moralidad de todas las acciones que puedan ayudar o dañar organismos capaces de sentir miedo y dolor.

FAMILIA

Encuentra su origen en el matrimonio, consta de esposo, esposa e hijos nacidos de su unión y sus miembros se mantienen unidos por lazos legales, económicos y religiosos. Además, establece una red de prohibiciones y privilegios sexuales y a una cantidad variable y diversificada de sentimientos psicológicos como amor, afecto, respeto, temor, etc.

PRODUCCION

En términos generales, la palabra producción se refiere a la acción de producir o, a la cosa producida, al modo de producirla y a la suma de los productos, tanto del suelo como de la industria.

TOMA DE DECISIONES

La toma de decisiones es el proceso mediante el cual se realiza una elección entre las alternativas o formas para resolver diferentes situaciones de la vida, estas se pueden presentar en diferentes contextos: a nivel laboral, familiar, sentimental, empresarial, etc., es decir, en todo momento se toman decisiones, la diferencia entre cada una de estas es el proceso o la forma en la cual se llega a ellas. La toma de decisiones consiste, básicamente, en elegir una alternativa entre las disponibles, a los efectos de resolver un problema actual o potencial, (aun cuando no se evidencie un conflicto latente).

MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Se hace referencia al instrumento o forma de contenido por el cual se realiza el proceso comunicacional. Usualmente se utiliza el término para hacer referencia a los medios de comunicación masivos (MCM), sin embargo, otros medios de comunicación, como el teléfono, no son masivos sino interpersonales, y los podemos clasificar en:

• Sonoros o auditivos: Radio, Podcast

• Impresos o escritos: Diarios, revistas.

• Audiovisuales: Cine, televisión

• Multimedia: Internet, Televisión digital, entre otros.

INSEGURIDAD Y VIOLENCIA SOCIAL

Implica la existencia de un peligro o un riesgo o refleja una cierta duda sobre algo, originando un comportamiento deliberado, que provoca, o que puede provocar daños físicos o psicológicos a otros seres, y se asocia aunque no necesariamente con la agresión física, ya que también puede ser psicológica o emocional atreves de amenazas u ofensas.

DESARROLLO SUSTENTABLE

Es un proceso integral que exige a los distintos actores de la sociedad compromisos y responsabilidades en la aplicación del modelo económico, político, ambiental y social, así como los patrones de consumo que determinan la calidad de la vida.

HISTORICIDAD

Tiene como objeto el estudio del pasado de la humanidad y como método el propio de las ciencias sociales. Es el periodo histórico que transcurre desde la aparición de la escritura hasta la actualidad.

DINAMICA SOCIAL

Es el influir de las costumbres y creencias de una sociedad.

PROBLEMÁTICA AXIOLOGICA Y EPISTEMOLOGICA

Es el estudio de la producción y validación del conocimiento científico. Se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida. Es conocida como la madre de las ciencias.

ESTRUCTURA SOCIAL.

Una estructura sociales un conjunto o una totalidad social compuesta de partes organizadas o más o menos ínter dependientes o vinculadas entre sí de modo más o menos duradero.

La expresión estructura social es utilizada por los economistas, sociólogos y los escritores en sentidos muy divergentes y a veces opuestos, ya sea que se tome en consideración la sociedad global como un todo o los agrupamientos particulares, o ya sea que se hable de organización social o compartimientos sociales. Podría lograrse cierta clarificación distinguiendo las estructuras sociales a nivel de la morfología social:

Al nivel de la organización social propiamente dicha: status sociales, normas objetivas, modelos de conducta, red de relaciones sociales relativamente estables:

A nivel de la psicología social: Comportamientos, conductas, motivaciones y toda la interiorización por los sujetos sociales del nivel precedente. En este último caso tendríamos más bien, unas estructuras mentales derivadas de la psicología social.

GRUPO SOCIAL

La palabra "grupo" se refiere a cualquier conjunto de personas que están ligadas por un conjunto distintivo de relaciones sociales.

Dos personas forman un grupo si son amigas o socias y están de alguna otra manera ligadas y separadas de otras por sus relaciones. Los grupos pueden ser en extremo organizados y estables o muy fluidos y temporales.

INSTITUCION SOCIAL

La institución social es una institución de carácter público o semi público que cuenta con una serie de características: Posee un lugar, recinto o establecimiento físico, generalmente, sirve a fines predeterminados y autorizados por la sociedad y plantea la necesidad de un equipo o conjunto de personas que la dirijan.

Es importante señalar que la institución social configura por si misma, una conducta duradera, por medio de la cual se ejerce un control social que permite, a su vez satisfacer las necesidades y deseos que son fundamentales a la sociedad.

Características: Las instituciones tienen un fin, en cuanto a que cada una de ellas tiene como objetivo la satisfacción de una necesidad social. Son modos de comportamiento mediante los cuales se asocian personas entre sí para hacer determinadas cosas. Tienen un contenido relativamente permanente. Las pautas y papeles y relaciones que realizan las personas en una determinada cultura, son tradicionales y duraderas. Como toda obra humana, están sujetas a modificaciones, pero las institucionales son relativamente lentas. La institución está estructurada. Los componentes tienden a mantenerse en cohesión y a reforzarse mutuamente. Esto se sigue del hecho de que los papeles sociales son en sí mismos combinaciones estructuradas de pautas de comportamiento. Cada institución es una estructura unificada; funciona como una unidad. Ninguna institución puede separarse completamente de las otras instituciones, pero funciona como una serie identificable de comportamientos humanos. La institución será necesariamente cargada de valor; por cuanto a sus uniformidades repetidas vienen a ser códigos de conducta, algunas de ellas expresadas en leyes escritas, pero limitadas en su mayoría a ejercer una presión social subconsciente.

ESTRATIFICACIÓN SOCIAL.

La estratificación puede considerarse desde diferentes líneas del pensamiento; esto significa que puede verse como proceso, como estructura o como un problema en sí mismo. Es la disposición de la sociedad en capas; estas capas en cada uno de sus niveles presentan aspectos de diferenciación por los papeles y situaciones que tiene dentro de la sociedad.

Los criterios: Riqueza, poder o profesión.- Las clases sociales serán alta, media y baja. Nivel Cultural.- Las clases sociales podrán ser: primitivas (analfabetas) y civilizadas (letradas); en uno u otro grupo se advierten sociedades rurales e industriales. Dominio.- Las instituciones dominantes podrán ser: económicas, familiares, políticas y religiosas. Relación con los medios de Producción.- En cuyo caso las sociedades podrán dividirse en burgueses y proletarios, o sea, explotadores y explotados, respectivamente.

POLÍTICA

El poder en estos casos, sin embargo, está sujeto o condicionado a otro poder, mas general y más alto en jerarquía: el poder de toda una sociedad y que está representado por el gobierno de una nación. Este es el poder por excelencia, el poder Político, representante de todas las voluntades de una sociedad y por lo mismo soberano, es decir, supremo, no sujeto a ningún otro poder.

El poder puede entenderse así como una voluntad colectiva, pero esto supone en la realidad, la capacidad individual de inspirar, instigar, mandar o exigir una conducta ajena. Se establece así una relación entre la libertad y el orden. La sociedad está representada por el orden social y la autoridad: ella es la que manda y la que detenta el poder político. El individuo que obedece está representado por la libertad: es cierto que su personalidad ha sido disminuida en aras de la convivencia humana, pero conserva, a pesar de todo, una esfera propia de la cual es dueño. Puede decirse entonces que el poder es la relación que se da entre la libertad y el orden.

DINAMICA POLITICA

Cuando las relaciones de poder en una sociedad no se contemplan de maneras estáticas y sujetas a un modelo, sino funcionamiento activamente dentro de la interacción humana, estamos en la dinámica política. Esta puede verse bajo dos ángulos distintos: el antagonismo, el desacuerdo y la lucha por una parte y por la otra, identificación, el acuerdo y la integración.

Dentro de la dinámica política, los antagonismos y la libertad explican a los partidos políticos y a los ciudadanos en la contienda para obtener el poder y participar en el. La integración y el orden justifican al gobierno para imponer su autoridad, por que solo así pueden conducirse distintas voluntades a la obtención de fines comunes.